薛能《柘枝词》从咏柘枝舞而及西域

2019/05/20 次浏览

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  [2]唐代柘枝舞源流说有三:第一种为“石国说”。持此观点的人数最多,以向达为代表。向先生在《柘枝舞小考》中明确指出柘枝舞出自石国,并提出两点理由:一,柘枝即《唐书.西域传》中说:“石,或曰柘支”中的“柘支”。二,薛能《柘枝词》从咏柘枝舞而及西域,又及昭武九姓中之柘羯,而《文献通考.四裔考.突考》中记载柘羯就是石国。徐有福《唐诗中柘枝舞》一文也阐明柘枝舞出自石国。王克芬,王嵘都在其著作中引用了“石国说”。(参见王克芬著:《中国舞蹈史.隋唐五代部分》北京,文化艺术出版社,1987。)第二种认为源自北魏时期拓拔魏。其观点主要依据《因话录》:“舞柘枝之本出拓跋氏之国,流传误为柘枝也,其字相近耳”。韩国学者沈淑庆赞同“拓拔魏说”。第三种认为柘枝舞是出自南蛮诸国。代表人物当属杨宪益,他在《柘枝舞的来源》中从舞曲内容和舞人的服饰证明《柘枝舞》当属云南西部的舞蹈。何昌林同意此说,并在其文《唐代舞曲(柘枝舞)——敦煌曲谱(长沙引女)考辩》中用《全唐诗》中对柘枝舞的描述进行了进一步的分析论证。虽然以上述三种法都不能成为定论,但非中原汉族的他族舞蹈说是可以成立的;而后才进入汉地,再由汉地进入朝鲜半岛,成为高丽族宫廷舞蹈。

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