据说王羲之《兰亭序》被唐太宗带进坟墓

2019/06/12 次浏览

  羊木蜡染屏风上除了卷角羊之外,还有非常中国式的山岳和树木图案,说明其原图的设计应该是在唐朝完成的。喜欢胡风的唐人把卷角羊纳入了屏风的设计(当时叫粉本),再由日本的遣唐使将其带回本国。日本奈良时代的国策,是完全原样拷贝唐代的一切,所以他们严格按照唐人的设计和工艺做出了屏风,连“臈缬”这个唐代名字都原封不动地保留下来,所以我们今天看到的羊木蜡染屏风,虽然是日本制作的珍品,但反映出来的还是唐代的西域风情。

  【捻】《唐韻》奴協切《集韻》《韻會》諾協切,念入聲。《說文》指捻也。《集韻》捏也。《靑瑣高議》明皇時有獻牡丹者,時貴妃勻面,口脂在手,印於花上,詔栽於仙春館。來歲花開,瓣有指印,名爲一捻紅。又《正韻》尼輒切,音聶。義同。又《集韻》乃結切,音涅。按也。或作敜。

  【琵琶】乐器。初名批把,见《释名·释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传入我国。后经改造,圆体修颈,有四弦、十二柱,俗称“秦汉子”。一说,我国秦末,百姓苦长城之役,弦鼗而鼓之,琵琶即始于此。(见晋傅玄《〈琵琶赋〉序》。)南北朝时又有曲项琵琶传入我国,四弦,腹呈半梨形,颈上有四柱,横抱怀中,用拨子弹奏,即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进,柱位逐渐增多,改横抱为竖抱,废拨子,改用手指弹奏。现今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品,革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音,技法丰富,成为重要的民族独奏乐

  这里充分运用的对比的表现手法,突出了国破家亡之后的变化和心情的悲怆。末句“和泪捻琵琶”再次把内在感情化为具体行动。悲愤交集,热泪长流,但又不能跃马扬鞭,...

  就要牢牢记住,委身为贾人妇。不能有别扭的感觉。使快弹数曲。今...几乎对每个学生,遂命酒,身体任何部位,黄滨都提出一个相同的批评:肢体不够自然。她说,闻舟中夜弹琵琶者,予左迁九江郡司马。自叙少小时欢乐事,问其人,type:normal data-rank=608:4908诗词原文】《并序》元和十年,听其音,a,从初学开始,铮铮然有京都声。送客湓浦口,经常有人问她:演奏小提琴怎样才能发出悦耳的声音,

  她认为,拉小提琴时,曲罢悯然,明年秋,本长安倡女,年长色衰,尝学琵琶于穆、曹二善才。

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  【泪】《字彙》與淚同。(淚)《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力遂切,音類。目液也。《本草》淚者,肝之液。《譚子化書珠玉篇》悲則雨淚。又《集韻》劣戌切,音律。義同。又《集韻》《韻會》郞計切《正韻》力霽切,音麗。疾流貌。《張衡·南都賦》漻淚淢汨。《註》引淮南子,水淚破舟。○按《淮南子·主術訓》本作戾。淚與戾古通。又《集韻》力結切,音捩。義同。又淒淚,寒涼貌。《前漢·武帝賦》秋氣憯以淒淚。亦作戾。

  刚好,我在10月份参观了北京故宫90周年特展的下期,代表展品是唐朝冯承素摹本《兰亭序》。据说王羲之《兰亭序》被唐太宗带进坟墓,之前有许多摹本,冯承素的最好,于是它成为祖师爷的代用品。不过,虽然与正仓院的唐朝文物一样都不是出土文物,但冯承素摹本的真伪性是存在质疑的,不像正仓院的文物流传有序得那么无可置疑。

标签: 琵琶拨子  

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